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"小马俑"是对重庆市铜梁县所见明代墓葬中出土的石质仪仗俑的俗称。目前仅在铜梁地区明代墓葬中发现有这种随葬器物。自1973年至今，在铜梁县境内共发现近7座明墓出土这种仪仗俑，出土数量达5余件，但发表的极少。根据已发表的墓葬大体可看出明代分布在铜梁县境内的几个宦大族如李氏、陈氏、张氏等。12年11月，重庆三环高速公路铜梁至永川段修建过程中发现明代石室墓1座，重庆市文化遗产研究院、铜梁县博物馆对该墓葬进行了抢救性考古发掘。共出土了一套共计17件石质仪仗俑，这套仪仗俑身穿袍裙，头戴圆盆帽或圆形平顶帽，身材大体相当，神态各异，栩栩如生。该墓葬的发现为研究明代铜梁地区的丧葬习俗、礼仪制度等增添了一批新的实物。考古与历史文献相结合，对唐代女效男装现象及其相关问题，可以获得更为深入认识。根据服饰装扮的不同特征，唐代的男装女子主要分为三类：其一，完法男性装扮；其二，部分效法男装，部分保留；其三，胡服胡帽装扮。纵向考察女效男装在唐代各个时期的发展状况，其产生及消长的背景和原因大概是：其一，唐代勇于进取的精神构成了时代大背景；其二，唐初大量胡人入唐是其直接原因；其三，唐人特殊的审美眼光是 现实的原因。唐代女效男装，曾被视为女性地位提高的表现，但其实这种看法并不符合史实。因为身着男装的女子绝大多数是服务于宫廷皇室及达显贵的侍女，她们身着男装完全是为了满足主人的审美眼光，而非出自个人好恶。安史之乱以后，女效男装现象骤然消失，尽管后世王朝宫廷中也曾出现男装袍服的宫女甚至女扮男装的，但其影响上显然不能与唐代相提并论。磨山遗址第1地点出土石制品近4件，原料以
石英、
砂岩与
石英岩为主，另有少量细砂岩与变质砂岩，类别有
石料、石核、石片、石器、断块、碎屑及使用
砾石，成形石器相对较少。第1地点遗存的年代为中更新世偏早阶段，属于旧石器时代早期。磨山遗址是广东省目前确认的年代 早的古人类文化遗存。15年7~1月，辽上京考古队发掘了辽上京宫城东门遗址，发现宫城墙、夯土台基、慢道等遗迹，出土了一批辽代及其以后的建筑构件和生活用器。宫城东门是一座"分心槽"布局的殿堂式城门，与其他过洞式城门不同，是研究辽代建筑技术、辽代都城城门制度、辽代都城的朝向布局等方面的重要。13年，临淄区文物局在尧王村西南发掘了两座东西并列的甲字形土坑木椁积石墓。椁室四周的生土二层台上各有两座陪葬墓和一座器物坑。出土的随葬品有陶器、铜器、石器、
水晶玛瑙器、蚌器等。根据墓葬形制及器物组合，推测这两座墓为夫并穴合葬墓，年代属于战国早期晚段，墓主为齐国大夫 。本文通过对商周时期铸铜遗址内发现的各类遗迹现象特征的总结，对可能与铸型、熔铜、浇铸和修整等环节相关的遗迹进行讨论，主要包括工作间与工作面类遗存、坑状与沟状堆积和
窑炉类遗迹。通过分析，认为长方形单间或者双间的房址是手工业作坊中常见的一种房屋形式。工作面通常经过比较精心的铺垫和，使其坚实、平整以利于工作，常见铜锈、铜渣或者陶范等不同工作环节遗留下来的遗物，且由于长时间工作，往往经过多次的重新铺设或修整。土柱和凹窝两类遗迹可能与坩埚的放置有关。烘范窑中，或火塘与窑室无明显区分，或无专门挖设的火塘，与同时期常见的陶窑结构不同，很可能与烘范和烧陶对温度的要求不同有关。许昌地区出土的唐代铜镜，题材丰富，造型多样。以圆形为主，葵花形、菱花形次之。个别铜镜的纹饰、造型比较罕见，可补之缺，为唐代铜镜研究了宝贵。郑州二七纪念堂是26年 公布的 重点文物保护单位之一。为2世纪5年代初典型的仿苏联建筑。它因京汉铁路工人运动而修建，承载了京汉铁路工人运动的重大历史意义，传承了光荣的"二七"精神，见证了郑州城市的发展。吴湖帆先生(1894-1968)为二十世纪的代表画家之一。父母两系、姻亲潘家，都以书画收藏扬名于世，加以个人增益，上世纪的三四十年代，他的沪上居寓几成为江南书画鉴识的"沙龙"。身处画变革的时代，"变"当然是一时之盛。"新信息"的来临对2世纪书画的影响，已异于往昔，追索宋元的画意，成了绘画界的现象之一，启了另一种新"摹古"风，这可从吴湖帆作品的摹古风画历来印证。吴湖帆曾三次担任故宫博物院书画展览审查委员，得览故宫博物院书画。《吴湖帆文稿》中可以读出他对当年所见的故宫名画的鉴识意见，如对燕文贵、江参、谢时臣，都有先见之明，以 的更多比对，也给吾人以讨论的余地。吴湖帆1938年获藏黄公望《剩山图》前一年，指出《富春山居图》"子明卷"为伪，可见其高明处。先秦时期，墨学曾与儒学并称为两大显学。但汉以后，因汉武帝采用董仲舒"罢黜百家，独尊儒术"的思想政策，墨学逐渐没落。晚清，墨学复兴。五四时期，墨学更受思想家重视，思想界出现了研究墨学的热潮。本文从四个方面论述了这一历史现象出现的原因：以墨学救治时弊；以墨批儒；以墨学会通社会主义思想；发掘墨学中的科学成分。世纪9年代，在洛阳发现了明代饶阳县簿刘鼎和太吏目徐道两座纪年墓，基本保存完好，出土了墓志和三彩、青瓷等随葬器物，这是洛阳以往发掘的明代墓葬中很少见到的，对于研究明代吏情况和瓷器手工业有重要参考价值。世纪六七十年代洛阳出土的明代方城镇国太夫人赵氏墓、伊藩方城府镇国将朱典栉墓、辅国将朱褒墓等，墓室保存完好，随葬有墓志及陶俑、铅器等，对于研究明代伊藩家族世系及其墓葬形制特点等，都有重要意义。清乾隆朝宫廷画院中出现了数量较多、题材多样的仿古画作。就风格而言，这些仿古画作既留心西洋 学，又保留传统画法，呈现出中西融合的画风，以期达到乾隆帝所追求之"全"的境界。就仿画与内府收藏的关系而言，乾隆朝仿古画作的仿画对象大都来自内府所藏。集大成的乾隆朝内府收藏书画，不仅为仿古绘画活动了古画资源与临仿对象，更扩展了仿古的视野范围。临仿对象并不限于一家一派，而是十分多样。乾隆朝仿古绘画活动与传统汉文化之间存在着密切的关系。虽然出身于满洲，但乾隆帝所主张临仿的"古"，却并非东北满族之古，而是汉文化传统之古。
