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相城战国至汉代时期大型排水设施位于今安徽省淮北市相山区，29年3～6月进行基本建设时发现，淮北市博物馆对其进行了抢救性发掘。该遗址面积较大，相关遗迹 规模，发现的大型排水设施与临淄齐国故城大型排水设施的
建筑材料、构筑方法、设计理念有许多共同之处，但又具有自身特点，在我国古代城市建筑遗迹中较为罕见，具有重要意义，为研究战国至汉代相城的历史及古代城市发展了重要的参考。河南保留的明清会馆，大多数为秦晋商人所兴建的商业会馆。这些会馆建筑规模较为宏大，布局严谨，雕刻技艺精湛，尤其在建筑雕刻题材的选择上别具匠心，诚信、重义、同享、儒雅等商业文化表现得淋漓尽致。这些商业观念既是其经商活动追求的目标，也是集文化、艺术、理念、愿望为一体的艺术表现。宜兴制陶历史悠远，考古发掘证明，宋代已有紫砂器具的生产，至明清时期紫砂烧造达到鼎盛。随着社会发展和时代变迁，制陶技艺也在不断演进，陶业分类越来越细化，其独特的技艺和繁多的工具在先辈们的发明创造下，逐渐形成了自己的风格特点，并且在材质和形式上发生了许多革新演变，在各类
陶瓷生产中 。根据考古发现可以确定我国西北地区青铜时代的始，齐家文化大约是在夏代晚期至商代早期，四坝文化大约是在夏代中期至商代早期，林雅墓地大约是在公元前19~13世纪。北方地区青铜时代的始，夏家店下层文化大约是在夏代晚期至商代，朱沟文化大约是在商代早期。中原地区二里头文化是在公元前16世纪进入青铜时代。3年以来，对辽代祖陵陵园及其附近相关遗存进行了较为的调查，并对陵园内的一号陪葬墓、陵外"太祖纪功碑楼"基址、陵园内"甲组建筑基址"等进行了发掘。调查和发掘获得了一些新的认识，填补了辽代早期陵寝制度研究的空白，推进了古代陵寝制度、辽代考古学与历史学等方面的研究。通过对博爱西金城遗址的资源域分析，重建了龙山文化时期西金城聚落小区及其所在徐堡聚落区域的控制网络，以此将整个豫西北地区的龙山文化时期聚落分为至少3个聚落区域，每个区域的面积约为2平方公里，分别控制着4～5个聚落小区，有3～4级决策聚落等级，并有扇形和梯形两种聚落控制模式。7年夏，社会科学院考古研究所内蒙古第二工作队等对龟趺山建筑基址进行了发掘。基址由台基、主体建筑和两侧登山路等组成。主体建筑面阔和进深各三间。有一幢石龟趺碑座。发现刻有契丹大字和汉字的石碑残片。据汉字碑文可知，碑上刻有耶律阿保机的历史功绩。该基址为"辽太祖纪功碑楼"。95年以来，对湖南永顺县老司城遗址进行了四次调查与发掘，基本明确了城址各个功能区的分布情况。宫殿区与衙署区位于城址的中心，其周围分布有街道区、土司墓葬区等。出土遗物有建筑材料和青花瓷等。老司城及其周边的建筑大多建于明代。老司城遗址的发掘对于研究土司制度、与少数民族关系等具有重要价值。8年，内蒙古文物考古研究所在凉城县水泉2座辽代早期墓葬。两墓为圆角梯形竖穴土坑墓，有殉牲。随葬品主要是金银饰品、鎏金铜马具、铁器和大量腰带饰品等与少数民族相关的遗物，其中M27所出一套完整的马具体现出突厥文化的风格。这2座墓葬对了解该地区民族文化的融合等了重要。7～28年在淅川县马川墓地发现了近百座东周墓。墓葬保存基本完整，其中以118号墓的规模较大。该墓为带墓道的长方形多台阶竖穴土坑木椁墓，由墓道、墓室两部分组成。墓内有一椁三棺，出有陶器、青铜、铜铃及料珠、玛瑙珠等遗物。该墓年代应为战国早期，墓主人为卿大夫级。6年8月至9月，洛阳市第二文物工作队等在偃师市阎楼村一座封土墓冢。墓冢上部原筑封土为圆形，径28米。墓葬为单室土洞墓，由长斜坡墓道、甬道、长方形土洞墓室三部分组成。出土器物残存陶器、瓷器、铜器、石器等28件。据墓葬形制与出土器物，该墓时代应为东汉晚期到曹魏时期。本文以一度流失越南、现存于云南省博物馆的民国昆明市《外侨户籍册》为基础，分析其史料价值及研究意义，进而通过对相关信息的爬梳整理，结合当时的环境因素和近代以来昆明历史的发展特征，将民国时期外侨群体在昆明的分布、活动状况及特点一个的解读。国博藏战国错金干支仪，1959年入藏历史博物馆，原在通史陈列中展出，但鲜为外界重视。作者 近对这件器物了考察、研究。首先，通过仔细观察，对它的尺寸、形制、铭文、使用方法等，一一了细致描述。其次，将这件器物与战国墓和汉墓出土的干支筹进行比较，认为此器铭文与河北柏乡县东小京战国墓出土的干支筹字体 为相近，应属同一国别，即战国时期赵国的器物，属于三晋系统；而出土汉代干支筹的字体则可能属于新莽前后。 ，讨论了干支在古代文化中的历史地位和重要性。这件干支仪设计精巧，类似
箱包上的
密码锁，比干支筹更适合推算时日，而且非常罕见，对科学技术史和战国秦汉社会风尚研究，具有很高历史价值，值得学界关注和重视。郑韩故城东周时期空心砖墓葬是墓葬建筑材料新形式的体现，属于战国早期木椁墓到汉代砖室墓的过渡。本文依据考古类型学的理论与方法，通过对新郑郑韩故城空心砖墓葬和随葬品形式及分类进行研究，以此探讨东周时期该地区空心砖墓葬发展的一般规律及区域特征。俯身葬是殷商墓葬中一种正常的埋葬方式，但在西周时期却急剧减少，且分布地域较为集中，墓主身份亦较低。这种变化状况与商周文化的差异有关，应是王朝更替之后所导致的文化变迁的反映。从西周俯身葬的情况来看，殷遗民入周后在政治、经济和宗教观念方面都受到了一定的冲击，他们在逐渐放弃一些固有的礼俗。
