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枕除了用以支头睡眠的功能外,在特定条件下,又可用作新婚枕、镇宅枕、儿童枕、礼品枕、枕、尸枕等。陶瓷枕有三彩、绞胎、花卉、诗词书法、山水人物动物等多种装饰技法及图案。本文主要是对 中线工程文物保护项目——河南禹州杨庄墓地发现的一座汉代带有弧形斜坡墓道的洞室墓(M1)的报道。通过与邻近墓地与之墓葬形制相似的墓葬的详细对比,进而揭示出这种特殊墓葬形制的发展演变关系。而有关这种弧形斜坡墓道的成因,结合墓葬本身所处的地理环境,也提出了相应的观点。另外,对墓道夯土墙的用途也进行了简单阐释。山东省莘县近出元代左庭墓志,详载志主家族世系及生平履历,为补充方志的记载了珍贵的。通过对志文内容的梳理考释,揭示了一些社会历史现象及事件。如左庭奉诏增修汴京故相国寺,是有关相国寺在元代发展的重要材料,可补《汴京遗迹志》之阙。墓志揭示志主所处的特定时代环境,并分析其对汉族社会生活和思维心理等方面造成的深刻影响,反映出辽、金、元时代民族矛盾冲突的历史事实,为元代政治、社会、文化等研究重要参考。通过与传世文献的比照,也对元代宗教文化的发展面貌进行有益增补。同时对撰文人身份进行详细考证,对"汶阳"与"汶南"之名进行历史 ,可补《全元文》之遗阙,具有重要的文献价值。在考订撰者籍贯及职分过程中,针对《全元文》在文献版本选用上的疏失进行了客观评点,以期对其今后的修订有所裨益。铁瓮城在三国孙吴都城中建立年代 早,保存 为完整,由孙权始建于东汉建安年间。~26年进行的多次考古发掘中,发现了依山而建的城垣、城门、道路等遗迹,出土了种类繁多的文字砖、纹饰砖、瓦、陶器、青瓷器、金属器以及钱币等遗物,涉及孙吴、东晋、南朝等多个时代。宋代王诜的生卒年史无记载。现当代历史学家、美术史家、书画鉴定家等穷搜史料,推理论证,各抒己见,至今虽无定论,但不少结论已趋近客观。本文立足现有成果,结合大量史料,从北宋 御制《宣和画谱》之"王诜记载"入手,结合宋代的婚姻制度、选尚驸马的要求、其蜀国的年龄以及郑獬仕途升迁等因素,探求王诜被选为驸马都尉及谒见郑獬的具体时间、年龄,进而分析认为王诜生于皇佑三年,即公元151年更接近客观 余年中"、徐邦达"王诜大约死在崇宁、大观、政和之间……约存年六十七岁"的考证论据,并结合王诜好友黄庭坚在《黄龙心禅师塔铭》中"元符三年(11年)王诜尚在人世"、释惠洪《石门文字禅》卷二十四《送因觉先序》"政和七年(1117年)秋八月,王诜已去世"以及宋代倪涛《六艺之一录》和《宣和画谱》等相关文献记载,推断出王诜 67岁离世。四川省阆中市石室观题刻共有18幅,其中第5幅(编号为T5)为《隗先生铭》。《隗先生铭》题刻保存较好,大体可通读,全文约9字,内容丰富,书法精美,年代为南齐永明七年(489年)。该题刻除了一些宝贵的早期道教外,还证明了南齐时期阆中属巴西郡,而非北巴西郡,并且纠正了《舆地纪胜》中某些错误记载。河南淅川徐家岭墓葬区出土一件春秋晚期小口鼎,肩部有两周阴刻篆书铭文,文中使用太岁、岁星混合纪年法,这是目前太岁、岁星纪年 早的出土。近年来,学术界关于皖南新四的北移路线存在许多争论。在皖南事变之前,新四的北移有三条路线可选,即北线、东线和南线。相对而言,从北线铜陵、繁昌间渡江转移是比较安全的。新四经该线北移路程较近、地形熟悉,掌握敌伪的活动规律,准备 为充分,具有政治优势,有敌顽矛盾可以利用,有渡江的经验可以借鉴,即使遭到拦截,可能遭受的损失也是的。但从北线转移也有不利因素,主要是敌顽的封锁和国民党散布了新四北移消息。由于各种原因,皖南新四 终放弃了从北线转移的计划。其主要教训是:项英犹豫动摇,丧失了渡江的时机,高估了困难,没有舍局部而保整体的决心。无论新四选择怎样的北移路线,大北渡长江和复杂的敌情迟早都是要面对的。14年秋,由社会科学院考古研究所、陕西省考古研究院、 考古文博学院联合组成的周原考古队发掘了一座大型夯土建筑基址。基址位于岐山县凤雏村南,北距原凤雏甲组基址约4米,编号为214ZYIIF3(凤雏三号基址)。基址平面呈"回"字形,四面为夯土台基,中间为长方形庭院;总占地面积约218平方米,是迄今发掘的规模的西周建筑遗址。三号基址庭院中发现了一处特殊的立石和铺石遗迹;外围出土了金箔、绿松石、原始瓷器残片等贵重物品。基址始建于西周早期,中期前后曾大面积失火;庭院中的立石、铺石遗迹在西周晚期废弃。原河南省文物交流中心曾经征集到一件人首形玉佩,通过与石家河文化典型玉器的对比,可认定其来源于石家河文化,年代为新石器时代晚期至夏代早期,墓主可能是当时酋邦中专门从事巫术活动的巫师,它是巫师主持祭祀或行使巫术时通天致神的法器。

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