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新石器时代至西周时期，考古材料中见到的"人蛇"主题大致包括"神人操蛇"和"半人半蛇"两种类型，可能主要反映了古代祭祀等活动中巫觋操蛇作法的情形，表达巫觋借助蛇的能力来沟通神灵、祖先的意义。其中"半人半蛇"类型又可分为"人首蛇身"和"人身蛇臂"两种形式，分别是对巫觋下肢盘蛇和上肢操蛇的象征表现。87~213年，对良渚古城外围水利系统进行的调查显示，整个水坝系统由自然山体的多段坝体组成，分为高、低坝系统，年代为良渚文化时期。水坝的结构和建筑工艺与典型的良渚文化遗迹一致。该水利系统可能兼有防洪、运输、用水、灌溉等功能，与良渚文化遗址群的经济和社会发展及良渚古城的出现有直接关系。西周虢季墓出土的青铜礼器，纹饰的表现方式和模范技术都处于转型时期。研究虢季青铜礼器纹饰结构特点和范缝痕迹所传递的信息，结合不同时期青铜礼器模范技术以及模拟青铜礼器陶范实验，可了解西周虢季墓青铜礼器范型技术的概况。随着各种墓志、碑刻的出土与刊布，以及部分鲜见的古代文献的整理和出版，学者们在《唐史考全编》面世以后，积极利用这些新刊碑刻、墓志及文献等对其予以增补、校正，陆续发表了一些相关补正和研究论文，使之不断完善。近年，唐代相关的墓志又有进一步的整理和公出版，其中内容颇可进一步补校现有学术研究成果。本文仅就笔者所见的相关，整理其中部分与唐代史有关联的内容，在比照《唐史考全编》和有关研究成果的基础上，按原书凡例与道州郡编次顺序，对是书及已有研究成果略订补和考校。经梳理考证，本文共补校《唐史考全编》京畿道、关内道、陇右道等15道的华州、同州、岐州等47州55条史相关文献，其中新增17名史在41州的任职、任期等情况，校补史任地、任期15处。同时增补《唐方镇年表》忠武节度使之阙一处。《容成氏》古氏部分根据历史发展和治世境界将上古社会划分为三个等级，其中简35B缺字部分所记可能为一组时代晚于容成氏等氏族的古氏。所述尧事说的是尧从百里之地渐王天下的过程，所述汤事对相关文献记载多有补充，可以证明"三朡"非桀逃亡所经地。所记舜设分职与《周礼》"六"不同系统而又有密切，所记"禹政"与《礼记·王制》中的理想制度密合，在一定程度上反映了典籍形成过程中的复杂情况。龙纹是历代玉器上的主要纹饰之一，探讨玉龙纹的发展和演变，既可了解古代玉龙纹的发展过程，同时也可作为古代玉器断代的一个依据。3年1月焦作市文物工作队发现一座西晋墓(23JHM1)，出武士俑、牛车、角兽、马、灶、井、多子槅、俑等文物23件(套)。根据墓葬形制与随葬品判断此墓时代为西晋中期。新石器时代，装饰品的使用始普及，考古发现的仰韶文化装饰品十分丰富，坠饰作为其中一种，在所有出土的仰韶文化装饰品中数量较大。仰韶文化的坠饰多以石、陶、玉、绿松石、角、牙、蚌为材料，经切割、刮削、雕琢、钻孔、精磨及火烧制成。其中有的可单件直接戴挂，有的与珠、管等组各种串饰使用。装饰的人体部位从前额、耳、颈、胸，一直到腰，有些还作为臂饰。本文对仰韶文化遗址和墓葬出土的坠饰的发现及材质进行考古学考察，并尝试对其功能、工艺及渊源初步探讨。明太祖第十四子肃庄王朱楧墓在今甘肃榆中县来紫堡乡黄家庄村，陵园建筑早已无存，其墓室(玄宫)曾被挖。该墓为青砖拱券结构，共有5个墓室、前后2道石门，是研究明代藩王陵墓制度的重要。本文对山西屯留宋村金代壁画墓六幅墨书题记重新释读，纠正了该墓发掘报告题记录文中的错误，对发掘报告题记录文中的漏字了补释，并对六幅题记的内容了较为详细的分析考证。山东泰安龙门口遗址出土两件青铜簠，器盖与器身内底部铸有相同铭文，根据铭文内容可将铜簠定名为"商丘叔"簠，其时代为春秋早期。有学者认为"商丘叔"簠系卫国铭器，笔者则认为其为春秋早期宋国器。
