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关东车遗址发现的9件铜器(6件为考古发掘出土物,3件为采集物)是研究夏家店上层文化特征、铜器技术及与周边考古学文化相互关系等学术问题的重要。为进一步揭示该批铜器包含的科学信息,本文对其进行了合金成分检测、金相组织鉴定。结果显示,9件铜器的合金材质差别较大,其中砷铜2件,锡青铜1件,铅锡青铜4件,铜锡砷铁四元合金1件,铜锡砷铁铅五元合金1件,皆属复杂的含铜锡砷铅(银)共生矿直接冶炼的产物;工艺主要分为铸造和热锻成形,显示有初步的合金材质性能与工艺的关系认识。推断这批铜器的矿源地应为大井古铜矿遗址。滕固《唐宋绘画史》是民国时期部画史断代研究成果,影响颇着。然而针对此书写作所据之"底稿"的认定,目前学界仍有所偏误。通过细致考证,"底稿" 初写作时间应在1926年年中;《唐宋绘画史》所据之"底稿"既不是《关于院体画和文人画之史的考察》,亦非滕固1932年提交的博士论文。理清其中系列关系,对探讨滕固自《美术小史》至1933年的画史专题研究状况以及其博士学位能以较短时间取得之原因,都会有所裨益。"错采"作为传统宫殿的主要装饰手法彰显于世,而民间商业会馆的杰出代表———社旗山陕会馆,则以"错采"的审美风范,打破了这一惯例。商人以宏大的尺度、昂贵的材料、精良的工艺对其进行了极为讲究的装饰,使得该建筑一反民间建筑朴实无华的特征而显得雍容华贵,从而成为鲜见的民间建筑"错采"的典范之作。7年8月,郑州市文物考古研究院在郑州市北二七路与太康路交叉口的西北角,发掘两座仿木结构的砖雕墓。这两座墓葬形制结构基本相同,均为南北方向的砖砌仿木建筑结构单室墓,墓室为四边形,墓壁有精砖雕,年代为北宋早、中期。晋侯稣编钟铭文对研究西周历法及月相词语的含义和所指时间有着极其重要的价值。研究认为,西周金文月相词语所表示的时间是定点的,各表示太阴月中固定而又明确的一日;晋侯稣编钟铭文中的历法关系表现为月分大小,干支相连续;晋侯稣编钟属于厉王三十三年(公元前846年)器。5年,南阳市文物考古研究所在南阳市万家园墓葬区了春秋时期的墓葬M181,该墓规格较高,为一椁两棺、三鼎二簠。从出土的随葬品看,既有中原器物,又有楚器,这种文化共存现象,反映了当时楚文化在发展过程中仍不断吸收中原文化的因素。本文作者了用于甲骨文物保护的磷灰石—胶原仿生复合材料,并在经过灼烧的现代龟甲模拟样品上进行了渗透加固实验。结果表明,在适当的条件下,纳米级羟基磷灰石颗粒可以形成稳定的高浓度水溶胶,将其与中性I型胶原溶液混合,即可用于甲骨文物加固。通过光学显微、XRD、SEM等表征手段,证明本材料干固后结构类似于骨,可以在甲骨的空洞中形成有效的填充和连接。此方法实现了使用文物的固有成分对文物进行加固,在甲骨文物修复中具有独特的优势。为配合 中线辉县段工程建设,新乡市文物考古研究所和辉县市文物局联合在辉县市张雷村北发掘了张雷遗址,发现商代早期房基1处、灰坑18个,出土陶、石、骨、蚌等各类器物24余件,为豫北地区商代早期文化研究了重要的实物。13年4月,在郑韩故城发现唐代张昭训墓葬。墓中出土墓志记载了墓主人是死后特意埋葬在黄帝故里风水宝地上。墓志中还出现了关于郑国都城标志性的地名。此墓的发现对研究古代新郑历史有着重要的史料价值。文中通过对河南淅川和尚岭春秋墓葬所出青铜祖槷铭文的释读,考证此类器物的性质实为古人致日测影之槷表,并正其名曰"祖槷",纠正了学术界以往普遍将之视为镇墓兽座的错误观点。同时,在研究先秦时期的致日制度及相关器物的基础上,阐述了以器喻德的独特观念,建立了自新石器时代至秦汉时期圭表测影的固有传统。洛阳公布的西晋墓有百余座,出土钱币万余枚,包括两汉、王莽、三国时期,主要有半两、五铢、大泉五十、货泉等,具有种类多、总量少、选择性强的特点。结合文献可知,西晋时期钱币广泛用于俸禄、税收、赏赐、等。身历明清鼎革的王铎,存世绘画不多,但山水作品别具一格。经梳理可知,他创作的山水画在晚明时较少,入清之后则渐次增多。其画构图专取五代荆浩、关仝惯用的高远之法,气魄博大沉雄,间或运用唐王维、五代董源的墨法,令画面不失于单调、重复。王铎的山水画成就多来自"临古"的艺术实践,他既能从中汲取古人优长,又能不拘泥于前贤绳墨,敢于突破"形似"的羁绊,强调藉简括朴拙的笔墨表现雄强高阔的万千气象。这正是他经由"临古"之途,实践"创新"之思,得以在画坛占有一席之地的重要因素。此外,王铎笔下的山水别有幽微之义,或在排遣身仕两朝的纠结情绪之际,存有诠释林泉志向与期冀致仕的隐衷,或借思乡之情而传达出怀念故国的情绪。

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