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"圭瓒"在册命金文中是极为重要而且特殊的赏赐物，具有传世文献中"命圭"的性质和作用。究其原因，被赏赐者身份与位的尊崇、是否属于重命都不是决定性因素，关键在于在关乎王朝存亡的危机时刻其人是否发挥中流砥柱的作用，是否扮演力挽狂澜的角色。四川地区六朝瓦当可分蜀汉、西晋和东晋、南朝两个时段。前者有云纹、斜线纹瓦当，虽与曹魏、孙吴瓦当有一定共性，但差异更加明显，故以地方文化因素为主。后者有莲花纹和兽面纹瓦当，多有强烈的六朝文化特征。因四川地处以建康为中心的六朝文化圈的边缘，这两类瓦当仍有较鲜明的地域特色，并且兽面纹瓦当还受到北朝文化的影响。本文从侯马铸铜遗址出土鼎模入手，在对鼎各个部位陶模进行详细分类与重新认识的基础上，探求制模过程中工匠如何分型。根据各部位鼎模分型特征结合典型的晋式青铜鼎复原出鼎的分型图，并与殷墟孝民屯出土鼎模相比较，指出商周青铜器制模工艺的传承、创新与发展，进一步说明分型制模的进步性。本文得出了鼎耳、鼎足、鼎腹部、捉手等部位分型的新认识，这些部位的分型都与纹饰的复杂程度有关。郑工合龙处碑是清代后期黄河堵口工程的历史见证，该碑现存于黄河博物馆，它是黄河特大堵口工程的重要见证，真实反映了清代后期黄河治理的艰辛及黄河由南流向北流格局的转变，以吴大澂为首的堵决成功，使得黄河北东流成为惯常，使黄河南流成为历史。该碑对于研究河防史具有较高的史料价值。编钟是先秦以来历代宫廷雅乐必备的"编悬"乐器，被奉为"八音纲纪"，也是清朝宫廷礼乐的重器。编钟专用于清宫礼乐规制的中和韶乐，是天地尊神和帝后皇权身份的象征。为此，清朝宫廷不惜重金、不计成本，大规模地铸造编钟，并根据各处坛庙、宫殿不同的场所和使用功能，在材质、规格、纹饰上进行了区分，有清一朝更有着历时性的变化。然而，一则由于编钟实物或流散四方或深藏禁宫，世人难以一睹真容；一则由于《律吕正义》及后编、《皇朝礼器图式》《钦定大清会典图》等清朝礼书存在着失载、误载之处，编钟究竟是如何具体使用的，长期以来不为人所知。本文通过细致辨析现存编钟实物，并与清会典、造处档案等文献记载相互印证，揭示清宫编钟使用的真相，订补文献记载的不实之处。世纪的汉碑热潮与隶书勃兴历来被视为书法史上的重要现象。在此过程中，一些晚明书家在"倡明汉隶"的同时，对吴门中人的隶书观念展了批判，指出其存在"以魏充汉"的行为，这种看法在当代学界仍被沿用。事实上，在晚明诸家的语言逻辑中，"汉"与"魏"并非指代时间，而是指代某一类碑刻风格。"以魏充汉"的观点仅是时人在特定时代中，依据有限的见闻而产生的一种视觉感受，实则是将汉隶的整体面貌单一化与片面化，割裂了汉魏时期的碑刻书法史。汉画中的长笛形制不一，跽坐、蹲坐和盘腿坐为其主要演奏姿态，表现形式为独奏、伴奏和合奏。汉画中的长笛具有音域宽、音色变幻、易制易带等特点，折射了汉代社会的文乐之风、礼乐之风、四夷之风和民族融合之风。对欧亚草原各地流行的有銎战斧进行综合分析，探讨其发展和传播进程，可以揭示出汉代以前新疆和北方地区与欧亚草原的。有銎战斧分欧洲与亚洲两个传统，新疆正是这两种战斧交汇的地区。的北方和中原地区是亚洲传统战斧起源的重要区域，中原的战斧是通过北方地区对亚洲草原间接地产生影响。1年初，云南省文物考古研究所等对云南个旧市麻玉田遗址和墓葬进行发掘。共发掘战国时期墓葬16座，均为长方形土坑竖穴墓，仰身直肢葬，随葬品有青铜器和陶器。这是 在元江流域发现的青铜时代文化遗存，其文化内涵不同于云南省其他区域的青铜时代考古学文化，是元江中下游新的青铜文化类型。6年和27年， 考古文博学院等对重庆市忠县东北长江北岸山前台地上的石匣子、周家院子、洞天堡、田坝河墓地进行了发掘。此次发掘的西汉墓均为长方形竖穴土坑墓，东汉墓为长方形券顶砖室墓，墓内出土遗物有陶器、铜器、铁器和钱币。这批墓葬的发掘，对研究这一地区汉代的文化具 在安阳传教，利用业余时间，他在殷墟的侯家庄、西北冈、小屯收集文物。对照梁思永、高去寻2世纪六七十年代出版的侯家庄王陵区的发掘报告，推测明义士收藏的1件蘑菇形石兽角、几件T形缝石嵌片和若干件平行线纹石嵌片可能是侯家庄王陵大墓的遗物。另外，对照殷墟遗址、墓葬出土的同类石璋，推测明义士收集的13件石璋也是殷墟的遗物。地僦钱是临湘侯国面向全体封户征收的定额税收，是列侯常规收入的一部分。它由郡县委派市掾负责分片征收，再通过一定程序分流给侯国，和汉代食封制度有一定的渊源关系。本文还对地僦钱籍格式了探讨。
