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文中对数字化建设的必要性进行了介绍,并回顾了过去2年中数字化建设所取得的成就,同时对纸质档案、文物数字化面临的挑战以及今后发展方向进行了分析和探讨。考古与历史文献相结合,对唐代女效男装现象及其相关问题,可以获得更为深入认识。根据服饰装扮的不同特征,唐代的男装女子主要分为三类:其一,完法男性装扮;其二,部分效法男装,部分保留;其三,胡服胡帽装扮。纵向考察女效男装在唐代各个时期的发展状况,其产生及消长的背景和原因大概是:其一,唐代勇于进取的精神构成了时代大背景;其二,唐初大量胡人入唐是其直接原因;其三,唐人特殊的审美眼光是 现实的原因。唐代女效男装,曾被视为女性地位提高的表现,但其实这种看法并不符合史实。因为身着男装的女子绝大多数是服务于宫廷皇室及达显贵的侍女,她们身着男装完全是为了满足主人的审美眼光,而非出自个人好恶。安史之乱以后,女效男装现象骤然消失,尽管后世王朝宫廷中也曾出现男装袍服的宫女甚至女扮男装的,但其影响上显然不能与唐代相提并论。许昌作为汉魏许都,出土了大量的汉画像石与画像砖,具有浓郁的地域风格。许昌汉画像石门楣图像对称均衡,粗犷豪放,简洁灵动,大多采用凿纹地浅浮雕的装饰手法,表现了汉代社会生活的场景与祈求升仙、荫护子孙的精神理念。全形拓始于18世纪末、19世纪早期,金石僧六舟为创始阶段的代表人物,由他的此类作品是所知保存至今 早的全形拓原件。六舟的全形拓技法多种多样,至少包括颖拓、翻刻椎拓、原器椎拓及补绘等,他以其中一种或多种方法结合来作品。六舟全形拓的本意,是为了方便金石学研究,在当时的金石学界享有盛誉。六舟进一步将全形拓与画相结合,创作了一种全新的绘画形式。他借此表现金石文字传千秋而不朽的顽强能力,并尝试以补绘花卉的方式来赋予它们崭新的生命。全形拓及全形拓入画还深深地影响了19至2世纪的美术界,成为当时非常流行的美术形式。近年出土的《大周处士郭君墓志铭》是墓志铭的"别体",是武则天造字的实物见证,所运用的《春秋》笔法,展现了书撰者对唐王朝的眷恋之情同时体现了我国"讳"文化的意蕴,是一幅具有拙中见奇、古朴刚健风格的书法艺术珍品。现藏于河南省周口市博物馆的唐祁惠墓志铭,记载了祁惠以学习儒家经文为人生起点,通过"射策"取得优异成绩,并被授予登仕郎、儒林郎等职。其后屡立战功,擢升为"从二品柱国",但遇到武则天"垂拱年" 风波,改授通直郎,又左迁陵州贵平县丞,遂以奉养父母为由辞,回归故里。在父母丧葬期间,积劳成疾,不久染辞世。我国史前文化中出有一种扁长方体、一面有剖面为U形的凹槽石器,国内学者对其功能尚无深入讨论。类似的器物在北美、欧亚大陆及其附属岛屿和非洲的史前文化中都有发现,北美学者依据民族学调查和实验考古研究,将其定名为"箭杆整直器",即加热后磨擦使箭杆端直。据此推断,我国所出此类器物至少有一部分也是箭杆整直器。唐代家祭仪式中凶祭所使用的家用桌椅几筵,从中唐始进入中原地区民间砖室墓葬的图像中,经历五代逐渐成型为宋金中原地区仿木构砖室墓中普遍流行的砖砌桌椅以及逐步发展为宋金时期的"墓主人对(并)坐图",其象征含义是在墓室中为死者安置的灵座。焊接是用于连接不同金属铸件的技术手段。焊接技术起源于青铜器的补铸,其早期应用应是作为普通浇铸活动的一部分。西周早期至西周晚期,焊接技术被越来越多地采用,主要是为了满足青铜器复杂附件的技术需求。春秋中期之后,焊接技术得到广泛应用,对青铜器的生产方式及生产效率等产生了重大影响。

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