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出土简册中有秦与汉初"入钱缿中"律的内容。律文中"为作务"是与""或"府"类似的概念,钱是损坏公物后依价赔偿的钱款,质钱是府为大型质剂而收取的税金,所涉及的款项只是地方府收入的一部分。此律可能同时出现于秦律《关市》、《金布》中,在秦统一前后律文可能作过修订。在石家河聚落兴盛时期,邓家湾和肖家屋脊两处墓地表现出相当一致的葬俗,而在这两处墓地的墓葬中或特意辟或划分出空间、或在埋葬顺序上刻意加以区分以埋藏大量高领罐,以及由此宣示财富、显示威望的观念,正与这个地区不同族群间相互竞争日趋激烈从而不断出现新的社会联合体的社会发展进程互为表里。1年,对安徽铜陵县师姑墩遗址进行发掘,发现夏商至春秋时期房址、灰坑、沟、水井及柱洞等,出土陶器、印纹陶器、原始瓷器、石器、铜器等遗物,还出土了与青铜冶铸相关的遗物,为认识皖南和沿江区域先秦时期文化面貌了重要,也为我们从当时基层社会的角度来探讨青铜器的生产、流通等了新线索。本文在对殷墟二期时,殷都宫殿宗庙区、王陵区、后岗 墓地、殷墟西区、南区及有关村落布局变化进行剖析的基础上,提出殷墟二期时,殷都原有遗迹进一步发展壮大。随着新的遗迹出现,殷都整体上呈现出承接殷墟一期晚段已分布区域,继续向外围更远处扩展的趋势。殷墟二期是殷都的进一步发展阶段,也是殷都初步框架形成阶段。为配合212年8月27日在我馆幕为期三个月的"家国山河—周抡园国画作品捐赠展", 博物馆于212年12月3日召了周抡园艺术学术研讨会,共有2余位美术理论界的 、学者出席。与会 从周抡园先生山水画的传承和所表现出的时代性、创新性,以及对现代画的影响力等诸多方面,进行了分析与探讨。一致肯定了周抡园先生山水画的艺术成就,特别是对周抡园先生五六十年代创作的作品所呈现出的时代面貌和创新手法给予充分的肯定和赞扬。认为周抡园先生的艺术成就对研究和展示传统山水画在新时代的发展变迁等方面,都具有非常重要的意义。而且是研究当代美术史不可或缺的组成部分。56年云南晋宁石寨山第13号墓出土的"贡纳场面贮贝器"、"洗形贮贝器"一直被当作两件不同的器物看待,实际上"洗形贮贝器"是临时拼凑而成的,它的器盖—"战争场面贮贝器盖"就是"贡纳场面贮贝器"的器盖。"战争场面贮贝器盖"与"贡纳场面贮贝器"是同一件叠鼓形贮贝器的有机组成部分,只是因为特殊原因被分成两件器物随葬。叠鼓形贮贝器是判断滇国"滇王墓"的一种标志性器物,凡出土叠鼓形贮贝器的墓葬,墓主应是某世滇王。年成立的英租界巡捕房是近代历史上个真正意义的政机构,其职责主要是维护租界的 ,及维持为保护西方人利益而建立的租界秩序。这种畸形租界制度下的特殊产物,在很大程度上关系着租界的安危兴亡,亦是英国对其进行殖民统治的有效保证。正是因为巡捕房的特殊地位和作用,在它成立后不久,英租界各统治机构便充分利用其相互牵制的 优势,对巡捕房领导权展激烈争夺。 终,原有工部局单独控制巡捕房的管理体系被打破,进而形成由工部局直接领导、驻沪领事代表 、租地人会议间接控制的特殊领导格局。而清囿于国力孱弱、外交妥协等原因,对巡捕房不但没有丝毫管理权,还要负担其部分运营经费,以致日益边缘化,被完全排除在这个领导格局之外。本文运用木构建筑形制年代学研究方法,对晋东南地区五代宋元时期也就是公元1至14世纪木构建筑遗存进行梳理,从中选取4余处标尺案例,对其补间铺作挑斡形制进行木构建筑形制类型学研究。通过形制排比,将此时段内晋东南地区补间铺作挑斡形制演变分为三期:期为五代时期至北宋末期(1世纪初-12世纪初),第二期为北宋末至金大定前期(12世纪初-117年前后),第三期为金大定后期至元末(117年-14世纪中叶)。以此分期为基础,结合中原北方其他地区北宋至元代的典型木构建筑实例,对地区间补间铺作挑斡形制的流变关系进行初步探讨。在实例分析的基础上,本文着重关注挑斡形制在《营造法式》影响下的普及,金后期至元代挑斡的位置上移,以及"不出昂而用挑斡"等现象。日俄战争后,日本始对东北进行政治、经济渗透。日本帝国主义对东北的侵略野心激起了东北人民的强烈反对,也使得东北地区的爱国知识分子积极探索反日救国的良方。九一八事变前,以杜重远为代表的一些爱国知识分子倡导实业救国,挽救 危亡。杜重远创肇新窑业公司与日本的陶瓷企业竞争,挤垮了日本的陶瓷企业;他还领导奉天商民声援拒日临江设领的斗争,迫使日本撤销了临江领事分馆。以阎宝航为首的一部分爱国知识分子以奉 督教青年会为基地,创立各种爱国团体,展抵制日货斗争;同时,兴平民教育事业,宣传教育救国。九一八事变后,东北 知识分子被迫流亡到关内,其对日斗争也发生了质的变化。这一时期,他们的斗争不仅仅停留在反日爱国阶段,而是积极投身到抗日救亡的洪流之中。他们组织成立"东北民众抗日救国会",联络东北各地抗日义勇,掀起东北抗日救亡运动的 。抗日战争时期,陕甘宁边区民掀起轰轰烈烈大生产运动,各行各业涌现出一大批吃苦耐劳、努力生产,并动员、团结群众积极展生产活动的劳动英雄和模范工作者(简称"劳模")。为发挥劳模的示范和启迪作用,引导、发动更多群众投身生产,边区创造性地运用多种形式,对劳模进行了长时间、的宣传推广。年延安文艺座谈会及整风运动后,边区文艺界响应党的号召,深入工农生活实践,创作出大量反映群众生产生活,展现劳模风貌的文艺作品,极大地激发了边区民的劳动生产热情,为 终战胜严重的困难,推进抗战胜利奠定了物质基础,在无产阶级文艺史上留下了浓墨重彩的一笔。本文以龙门石窟中唐代典型性舞蹈造像为例,重点分析"伎乐人"、"飞天"和"天王力士"造像,通过对造像的造型分析和图像学解读,系统地整理出唐代石窟舞蹈造像的形态特点、动律特征以及舞蹈审意向表达,挖掘石窟舞蹈形象中的创造价值。根据文献记载,荒帷是周代 墓中用作棺饰的一种丝织品。然而,因难以保存,一直缺少考古发掘的实物证据。4年在西周倗国墓地发掘时,发现了板结在土层表面的荒帷印痕,为了解古代荒帷了重要的材料。我们采用显微观察测量、扫描电镜(SEM-EDS)、X射线衍射(XRD)、拉曼光谱以及淀粉粒刚果红染色法等方法和技术,对荒帷印痕和土样进行了系统的测试和分析。结果表明,荒帷为平纹组织,经纬密度大约为38×24根/平方厘米。所用红色颜料为 (HgS),黄色颜料推测为黄赭石。石染法所使用的胶结物应为淀粉类黏合剂,说明汉代郑玄对《考工记》中"钟氏染羽"的解释确有所指。纺织品残留印痕的科技分析可以获取丰富的潜信息,在今后的研究中应给予足够的重视。

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