文化是人类进步的重要标识

文化是人的本质力量的对象化，这为进一步阐述文化对人的发展的确证 性、创造性找到了最有力量的根据。马克思融会了文化与社会历史的创造和历 史性证明，在《手稿》及其早期着作中提出“自然向人的生成”。对此可以理解为，人的生成与存在是由生活、实践的过程和结果决定的，只有在社会中， 在按照美的规律塑造物体的实践活动过程中，人的自然存在才能成为文化的存 在。人类正是依靠自身所特有的自主能动的本质功能，才创造出了自己活动的世界，造就了灿烂的文明、巨大的财富、惊人的科技和作为万物之灵的人本身。可以说，所谓世界历史不外是通过人的劳动而诞生的过程。
　　反过来，从文化哲学的角度来看，离开人所创造并生活于其中的文化就不可能真正理解人的生存发展过程。文化的起源是从人类能够制造工具那天开始的，它作为人类社会发展的产物，一开始就是一种社会现象。历史并不是什么简单自然时间之流，而是指现实文化世界的形成发展、盛衰沉浮。文化作为人类自己创造自己的历史过程也无可辩驳地证明,人的创造活动是一种动态的历 史活动而非静态的存在。人通过文化活动超越自然本性的限制，改变自身的被 动状态，主动地面向外界，而且还通过文化这一特殊符号形式、物化形式承载着人类自身的历史。在这一动态过程中，人的自为性、能动性、创造性不断在过去、现在和未来的文化中得以展示，从而清楚地再现出人的存在并非主观的意志自由，而是征服自然性后获得的真正自由。因此，一旦离开具体文化就无 所谓真正的人类历史可言，也无所谓对人的真正理解。进一步讲，文化作为与 人类存在和发展密切联系的社会历史现象,时刻都体现和担负着人类历史发展 和历史创造的目的和要求、成就和命运、价值和选择等。因为文化，人的活动才成为追求人的存在价值的活动，文化创造才成为人类文明发展的动力源泉。 而且说到文化的理想与价值，显然不是仅仅徘徊于抽象的精神活动之上，它要求人现实地对待和解决人与自然、人与社会、人与人之间的矛盾，通过解决这 些矛盾真正实现人的存在价值。回顾整个人类历史发展，物质文明与精神文明的创造、传播和教化，使人类经历了从原始文明到奴隶封建制、资本主义所有 制基础上的文明,进而到社会主义文明、生态文明的建立。在这个漫长过程中，可以说，人类文明状态的提高与人类本质力量的扩展成正比，文明创造在本质 上不断增强和扩展着的人类本质力量，与它的对象化活动范围、内容的扩展以 及与文化创造物的质和量无限增加是相一致的。当然，在这个过程中，人与文化的同构关系显示出较复杂多样的形式，其中文化创造是积极解决人与文化相关问题的途径。赫尔德明确提出，文化的进步乃是历史的规律，文化的发展是人类在前人的基础上不断再创造的过程。文化与人类历史发展结合起来证明人 的自我创造是一个历史运动过程，人类的生存发展史也就是人类的文化史。如此一来，文化的本质以及文化的社会历史性特征就在一定程度上使之具有了推动和标志人类进步的功能。