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石林会议旧址原为法隆 6月刘邓大在此召一次重要事会议而得名。本文以法隆寺的兴衰及建筑特点为起笔,考释了当年刘邓大在法隆寺佛殿中召事会议的情况,肯定了会议的重要历史地位,并对石林会议旧址的建设保护及功能拓展进行了相关研究。3年5月—7月,郑州市文物考古研究所在陇海路与紫荆山路交叉口的西北角,郑州 厂厂区内发掘了112座墓葬,其中有两座为仿木结构的砖雕墓。这两座墓葬形制结构基本相同,均为南北方向的砖砌仿木建筑结构单室墓,墓室为四边形,墓壁有精砖雕,年代为北宋早、中期。通过对时代特征强、演变快的陶器进行分析,可将大同南郊北魏墓群进行重新分组,167座墓葬共划分为五组,其中包含两个数量不多的过渡特征组。遗迹现象表明,第三组时是大同南郊墓地形成史上的巨变时期,此时北魏经历了太和改革和迁都洛阳,第三组墓葬所表现的维持和破坏并存的状况,当是当时现实社会的真实写照。7~29年对沟湾遗址进行了发掘,发现大批新石器时代的遗迹、遗物,尤其重要的是发现和探明了遗址外围仰韶文化不同时期的大、小两个环壕,填补了汉水中游地区史前聚落考古的一项空白。依据层位和出土遗物,该遗址的仰韶文化遗存大体分为四期,时代从仰韶文化早期晚段到晚期早段。7年对唐户遗址进行的发掘,共发现裴李岗文化时期的房址41座、灰坑169个、沟2条、墓葬1座,出土了一批裴李岗文化时期的遗物。这批材料丰富了郑州地区裴李岗文化的内涵,有助于研究裴李岗文化的性质、分期和聚落形态,以及建筑方式、生业形态、社会组织等。8年度对麦坪遗址的发掘,共房址5座、墓葬13座、灰坑12座,出土陶器、石器、铜器等各类遗物2余件。该遗址是大渡河中游地区的一处中心聚落,本次工作区分出四类不同的文化遗存,对遗址的分期和年代有了更深刻的认识,为研究本区域的考古学文化谱系了重要。6~28年对西金城龙山文化遗址进行了发掘,在遗址中北部发现了一座龙山文化城址,面积达3.8万平方米。此次发掘位于城外,发掘面积52平方米,了城墙、壕沟、灰坑和水井等遗迹,出土一批龙山文化陶器和石器,整体文化面貌属于中原龙山文化中晚期,另外还发现了粟、水稻和小麦等农作物遗存。在宋代刻帖当中,《汝帖》与众不同,粗漫传神是其艺术风格上的特点。该帖的后记意蕴含蓄,或与作者经历有关。本文将《汝帖》和王寀的后记对照研究,认为《汝帖》不仅呈现前代名人的法书墨迹,而且有意收入先秦至北朝的较多石刻碑文和铜器铭文,呈现出文字演变的历史。这反映了当时金石学兴盛对编刻丛帖的渗透。另外,经过考证还认识到,后记内"字书"一词具有字帖的含义,是比较特殊的用法,为历来辞书所未予注意的。辉县琉璃阁甲乙二墓出土铜器是研究东周时期铜器文化特征、技术以及与周边列国的相互关系等学术问题的重要。为进一步揭示甲乙墓出土铜器包涵的科学信息,本文对河南博物院馆藏部分甲乙墓出土铜器进行了科学分析检测。结果显示,甲乙墓出土铜器的材质以铜铅锡三元合金为主,部分、车马器为铜锡二元合金,两类材质的合金化程度均较高。铜器的合金成分与器物类型之间的关系明显,显示者已能根据青铜器的用途而选择合适的材料,代表了较高的青铜冶铸技术水平。周代组玉佩是在礼制规范下,按一定规律穿系而成的大型玉佩饰。根据其组合方式分为多璜式、玉牌式和环佩组合式三种。其中多璜式组玉佩主要出土于姬姓诸侯及夫人墓葬中,玉牌式组玉佩专属诸侯夫人佩戴,主要起装饰作用。春秋战国之交,随着周礼衰落和服饰制度的改革,组玉佩在形制和佩戴方式等方面表现出灵活性和统一性,并成为秦汉时期流行的佩玉形式。山东昌邑陆续发现6件康熙帝赐江西巡抚张志栋御书刻石,集中反映了康熙帝书法成熟期的基本面貌,同时发现的张志栋《谢恩表》拓本,详细记载了相关御书的颁赐经过,可补文献之不足。《长治分水岭东周墓地》发掘报告将分水岭墓地分作五期,时代从春秋中期至战国一代,并认为其间"有明显的缺环",期"为晋国墓葬……,第三期为赵国墓葬,第五期为韩国墓葬";其考古学文化"战国以前为晋文化地方类型,战国以降为典型的赵文化,后来尽管有韩人活动,但就其文化面貌来说,并不会有变化"。本文对此有不同看法,认为分水岭东周墓地是一个连续使用无间断的三晋韩氏墓地。本文讨论了区域调查、拉网式调查与区域系统调查的区别,详细辨析了目前多项调查中的工作主体、田野方法、信息分析,并对田野方法中的调查目的、区域范围、年代选择、 等差异较大的几方面进行了探讨,提出了目前存在的本土化、科学化、材料公布三个需要探索的问题。早在192年,严修就对日本的博物馆进行了深入考察,成为天津乃至 较早系统接触和了解近代博物馆事业的重要绅。他并没有将考察停留在单纯的认知层面,而是逐渐始具体的馆实践。热心教育的严修在回国后不久便仿照日本教育博物馆的模式,在天津积极设立教育品陈列场,并参与筹教育品陈列馆。此后,他还发起筹建天津广智馆。可以说,严修是我国近代博物馆事业的先驱。