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比如徕卡、哈苏、禄来等西欧产的相机,以及日本产尼康F系列和S系列,这肯定是老式照相机。因为它们即使是普通版的,根据品相不同也要价值几千到一两万不等,如果是特别版可能会比较值钱。

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内乡县位于豫西南的南阳地区,境内新石器时代遗址丰富,出土器物有仰韶文化、河南龙山文化特征,主要遗址有黄龙庙岗、茶庵、香花寨、朱岗等。殷墟好墓出土四面铜镜,可分为两种,每种背面的纹饰完全一致,应该具有固定的寓意。其中一种为古代对十二中气太阳运动轨迹模拟的"七衡六间图",一种是战国以前的星象分区图式。两种铜镜以天象图式表达着古代的盖天观念,并确立了铜镜圆以象天的传统。春秋战国时期在这种传统中又加入了方的图式, 终形成天圆地方的整体盖天寓意,并在汉代达于。6年8月,文物部门在博爱县酒奉村发现唐代裴滈墓志。墓志详细记载了裴滈的生平世系、历和姻亲等情况。墓志由其弟、曾任唐僖宗宰相的裴澈撰写。该墓志对研究唐代的社会情况和了解东眷裴氏具有重要的史料价值。先秦时期城市的给水主要来源有两个,一是凿井取水,二是穿渠引水。井水水质纯净,渠水水量较大。城市的排水主要依靠管道将城中的雨水和生活废水排往城外的护城河中。仰韶文化的"人面鱼纹",代表着一种生死轮回观念;鱼作为生死轮回的媒介,引导灵魂重生;上古传说中颛顼、后稷化身为鱼,死而复生的故事,为鱼作为生死轮回的媒介的观点了文献的支持。柿子滩遗址第五地点是距今2~1万年左右的旧石器时代晚期细石器遗址。该地点于21年进行了发掘,四个文化层均埋藏于河流相阶地堆积中,出土有石制品、动物化石和人类化石,多以用火遗迹为中心集中分布。其中原生埋藏的人类化石为该遗址的 发现,为研究晚更新世晚期人类的演化了珍贵材料。12年7~9月,对 沟辽代墓葬进行发掘。该墓为砖结构多室墓,全长23.7米。出土随葬品共28件(套),种类有瓷器、银器、铜器、铁器、骨器、漆器等。该墓受汉文化影响颇多,和同时期辽墓相比显得比较特殊。该墓墓主为后唐德妃伊氏,墓志的内容弥补了史书记述简略的缺憾,对研究后唐、后晋与契丹的关系了重要。-11号 居址是科潘遗址除王宫以外的等级建筑,主体是一处封闭的方形院落,四面为石砌高台建筑。对院落北侧建筑的发掘表明,科潘王国晚期,北侧建筑由中部有两层台基的主建筑和东、西两侧附属建筑组成。中部台基的13组墨西纪年和交叉火炬雕刻,说明此 家庭与王室有密切。9年冬季,对瓦罐滩窑址进行了抢救性发掘,灰坑14个、灰沟3条、龙窑1座,出土瓷器31多件和大量窑具。窑址属元代早期,是贵州省经科学发掘的座瓷窑,该窑的发掘为解决黔东南及周边地区出土宋元时期瓷器的窑口问题和研究古代陶瓷史了新的。农业博物馆藏唐魏王武承嗣墓志,由梁王武三思撰序、崔融撰铭,形制较大、规格较高,是已发现的唐王侯级墓志中者。志文详细记载了武承嗣的生平和历任职以及卒葬地,可补证两《唐书》武承嗣传等记载,为研究唐代特别是武周时期历史了重要。志文引用大量历史名人典故,辞藻华丽优美,具有较高的文学价值。长孙琬的楷书章法疏朗,神气贯通,遒劲圆健,腴润婉丽。本文依据古文字初步探讨了早期伊洛、南阳间的交通地理问题,发现无论是战争行、国族迁徙还是其他形式的地理交流,伊洛、南阳间多循北起伊洛地区东部而南至方城关的道路。这一交通要道在维护早期中原王朝和南方的政治关系中发挥了十分重要的作用。关于199年袁世凯缺回籍问题,学界深入探讨了其缘由,但对袁世凯遭罢黜之前的史实梳理尚显薄弱,特别是对袁世凯五寿及其影响重视不够。在清末统治岌岌可危的情况下,袁世凯五寿的排场、造势之大,中了清廷上层年轻贵胄们的心。因此,慈禧、光绪过世之后,这些年轻贵胄就肆无忌惮地把矛头对准袁世凯。其次,对袁世凯缺之后的社会舆论反应亦注意不够,报刊舆论对袁世凯缺的认识与同情,正好为袁世凯赚足了社会声望。 出乎清廷意料的是外国媒体所表现的惋惜与遗憾,而此正为之后历史发展埋下深刻的伏笔。放逐袁世凯加重了清末以来本已缓和的满汉畛域,导致满汉僚矛盾激化,是清朝快速走向灭亡的重要原因。 是长方形竖穴土坑墓,出土陶器、玉器和石器等,是出土随葬品 多的崧泽文化墓葬。其年代约为距今58年,即崧泽文化早期偏早阶段。以 为代表的高等级大墓将以石钺和石锛为代表的权或王权出现的时间从崧泽文化中晚期提早到早期;墓葬分区等则将普遍认为的史前社会重大转型提早了至少约3年。1年,山东大学考古与博物馆学系对河南省禹州市前屯村北的前后屯遗址进行了发掘,其中的龙山文化遗迹有房址、灰坑、沟和墓葬,出土遗物有陶器、石器、骨器、角器和蚌器等。本次发掘的龙山文化遗存属龙山文化早期阶段,为研究中原地区龙山时期的社会复杂化进程了一批重要的。1年7月至211年3月,成都市文物考古研究所等对成都市新都区高家院子遗址进行了发掘,遗址中商周时期的遗迹有灰坑和灰沟。出土遗物有陶器和石器,陶器有罐、瓮、壶、豆、盉、器盖等,石器有斧、锛、凿、、圭形器等。从出土遗物特征推断遗址的时代应属于十二桥文化早段,大致在殷商第四期。
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