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近年，战国书迹出土数量众多，文字载体品类丰富，其中有简牍、陶器、封泥、玉器、铜器、铁器、石器等。战国文字点画形态变化多端，有曲折凝涩的形象，有流丽明快的形象，艺术表现能力越来越强。简牍墨迹是战国书法文献中宗的材料，历史学、考古学、古文字学界都把目光投向这批材料，在断代、分域和文字考释等方面都作了深入研究，已取得一些成果。随着睡虎地简、包山简、郭店楚简、上博简、清华简等相继发现与公布，为战国书法的研究创造了有利条件，但尚处于起步阶段。本文从书法美学角度出发，按照笔画特点、形体结构等对战国书迹进行整理，阐明不同地域字迹风格的差异。运用书法形态学的原理，对简牍墨迹和铭刻书迹的笔法起承转收、笔势的圆转纵伸、笔意的率直稚趣进行具体分析，力求描绘出战国书法艺术的基本轮廓，揭示战国早期至秦统一六国之前书法艺术发展的动向。本文主要对河南省境内目前发现的汉代仿木构墓葬的建筑形式进行了类型学的探讨，主要包括了仿木构墓葬的类型、历史分期等，分析了河南地区汉代仿木构墓葬的建筑特征和技术成就，进行了建筑学的总体论述。郑州市碧沙岗公园是北伐战争时期冯玉祥将为国民第二集团阵亡将士修建的烈士陵园旧址，公园内保存有北伐烈士陵园落成纪念碑和三民主义烈士祠纪念碑。陕西神木县纳林高兔村战国墓中出土的圆雕勾喙蹄足有角神兽金铸像，带有复杂多元的文化元素，既有我国北方草原文化的造型特征，又融合了欧亚草原斯基泰艺术的装饰风格，呈现出复杂的文化背景和传承关系，其所具有的神秘信息有待解读。从语源学、文物学、艺术学角度对神兽金铸像造型的分析表明，其所具有的勾喙、蹄足、长角、有耳鸟首等特征，与先秦两汉古文献记载的嬴秦飞廉族的历史、风神形象等信息重合，并且传承关系密切；与欧亚草原艺术中常见的勾喙蹄足后蹄反转的神兽造型、北方草原鹿石上的神兽形象相似，相关性显着。本文认为，神兽金铸像的母题来源是风神飞廉，文化内涵源于商族的鸟图腾、草原文化和巫文化的鹿图腾，兼有嬴秦族的龙图腾和古印欧文化的双头神兽形象元素，呈现出交互杂糅的文化传承关系。本文考察了华北地区磨制石器的工艺，并和打制石器的技术与石料进行了比较，认为磨制石器虽然程序复杂，但技术简单易操作，石料种类繁多。磨制石器取代打制石器成为社会主要生产工具的过程和华北地区农业起源和定居的发展过程契合，说明磨制石器这种选料广泛、易操作的技术可能是适应了华北地区社会发展的需要，因而随着农业和定居的发展，逐渐取代打制石器成为社会的主要生产工具。《容成氏》是《博物馆藏战国楚竹书》中的一篇，主要记述了上古帝王的事迹，内容十分重要，自公布以来学者多有研究。本文拟在各家研究的基础上，就此篇的编联、文字考释、篇题等问题提出看法。摄影术诞生后不久即传入，但其后很长时间内，在发展非常缓慢。直到2世纪初，以近代留为代表的知识分子群体的兴起和介入，才使得摄影术在的发展和传播出现了一次飞跃。这些知识分子不同于以往照相馆的生意人，他们是摄影术的真正研究者。他们利用国外有利条件和自身语言优势，翻译了大量西方摄影科技文献，用近代知识体系去探究摄影，并把研究成果付诸书籍或媒体。归国后，他们不仅带回了摄影技术，还力图把在西方促使摄影蓬勃发展的学术环境如观念、制度、教育体系等引入。清末民初，出版传媒业呈现繁荣景象，摄影术也迎来发展契机。留摄影画报、摄影杂志，载有大量照片的报纸、杂志和书籍也有很多是留创的。此外，在组织摄影团体、举影展、引进西方摄影理念、普及摄影教育等各方面，留都起到了风气之先的作用。西周末年，郑桓公举族东迁寄孥于今新郑、荥阳等地。根据郑州及其周边地区西周晚期遗址的考古发现，其寄孥之地分散、偏僻，经历了长时期的文化积淀过程。出土的矮三足盘等是郑地郑文化的一大特色。寨遗址位于荥阳市豫龙镇寨杨村西北。8年在遗址北部发现一座"大泉五十"钱范窖藏坑，出土了大量钱范残块，其中三块面范、两块背范保存较好。依据钱范的形制、结构与文字风格，推测其年代当为新莽早期。这为研究郑州地区在两汉时期的历史地位以及钱币铸造业了新的重要。