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品质。在土工布的施工过程中,难免会有小的损坏,有缺陷的土工布应及时修补,土工布的修补参照如下程序: 1.土工布在缝合结合处,须进行重新缝合修补,并确保跳针部分的末端已重新缝合。 2.在所有地区,除了岩石斜坡地段,漏洞或撕裂部分须用同样材质的土工布补丁进行修补缝合。 3.如果土工布裂口的长度超过卷材宽度10%,损坏的部分须被切除掉,然后将两部分土工布连接起来。垃圾填埋膨润土防水毯、HDPE土工膜和无纺土工布铺设施工要求垃圾填埋场防渗系统中主要应用的防渗材料包括膨润土防水毯、HDPE土工膜、无纺土工布等,下面详细介绍膨润土防水毯、HDPE土工膜和无纺土工布在垃圾填埋场铺设施工要求: 1、膨润土防水毯及HDPE土工膜铺设以前应请监理工程师对现场条件进行全面确认,保证填埋库区的基础表面平整,没有凹凸不平现象,裂缝、无尖刺颗粒、硬杂物等存在,无可能破坏土工膜的各种异物,并对防渗材料的质量(知项性能指表面是否有气泡、孔洞、皱纹、破损等)进行严格检查,确认无误后方可进行铺设。 2、膨润土防水毯及HDPE土工膜验收检验的取样应按连续生产同一牌号原料、同一配方、同一规格、同一工艺的产品,检验项目接膨润土毯及HDPE土工膜性能内容执行,配套的颗粒膨润土粉应使用生产产商推荐的并与膨润土毯中相同的钠基膨润土,并检查在运输过程中有无破损,断裂等现象,须验明产品标识。 3、铺设每卷材料应进行编号,并按顺序进行铺设。土工膜编号后由监理工程师存档,以便检测。 4、现场施工的土工膜材料不得长时间暴露,并远离火源,膨润土防水毯的储存及配套的膨润土粉都必须用塑料布或防渗膜遮 盖,铺设的膨润土防水毯不得无遮盖过夜,避免过早水化。 5、在铺设过程中,工作人员不得穿对膨润土防水毯、13953899575土工膜有损伤的鞋子,不得在铺设现场吸烟和进行其它能损坏膨润土防水毯,土工膜的活动。 6、铺设膨润土防水毯前应注意铺设的正反方向,铺设时应尽量减少膨润土毯在地基上的拖拉,以免膨润土毯受到损坏,如有需要,可以在地面上加放一层临时的土工织物,以减少摩擦。 7、对铺设好的防渗材料应及时压放土袋,以防被风刮走。 8、土工膜室外施工应在气温5℃以上,风力四级以下,并无雨、无雪的天气进行。 9、不允许任何车辆直接在膨润土毯、HDPE 土工膜及无纺布上行驶。 10、为避免由于温度变化导致材料的收缩、皱纹现象或使材料产生应力,因此在征得监理工程师的同意后,应对铺设完的HDPE 土工膜及时进行焊接,经检验合格后,铺设保护材料。无纺短丝土工布  老者径直走到达波多杰和益西次仁面前,平静地说:“我们都是等待这一天把心都等死了的人。心早死了,再活下去就没有多大意思啦。而你们是昨天才来的,心里还想着怎么活。我不管你们俩谁是主子谁是奴仆,我只想知道,谁更愿意活下去?”   达波多杰脑子一阵阵发懵,一个想成就英雄大业的人,难道就这样莫名其妙地死在这些野蛮人手里吗?而且,死后竟然还不能像英雄扎杰一样,留下一副完整的尸骨!可是,如果一个人真的想留下英雄的美名,这种时候他就不应该畏惧死亡。看看这个不知道名字的老人家,他在死亡面前的态度是多么令人敬佩啊。   令达波多杰意想不到的事情发生了,益西次仁忽然跪在了老者的面前,痛哭流涕地高喊:“尊敬的老人家,求求你放我一条生路吧。我还没有活够哩!我身边的这个年轻人,虽然年纪轻轻,可是他已经享尽了世上所有的福。从来没有饿过肚子,也不知道寒冷的滋味,更不缺女人的爱。他的种子在雪域高原到处播撒,并不是他想做西 见人爱的王子,而是女人们见不得他俊俏的脸和一头卷曲的头发。他往女人们面前一站,那些娘们儿就想跟他睡觉。佛祖啊,天下竟会有这样完美的男子和那样多浪荡的女人!他的福早已经享尽了,今天该他为自己欠下的情债偿还果报了。”   “益西!”达波多杰仿佛不认识自己的老管家,他猛然发现益西次仁本来已经花白的胡子和头发昨晚彻底白了,而且,他说话的声调已经变得非常陌生,那是孤魂野鬼们的话语——颠倒黑白,厚颜无耻,前言不搭后语。在死亡面前,魔鬼不但轻易地控制了这个老家伙的灵魂和话语,还让他变得来连自己是谁都不知道啦。   “狗奴才,益西也是你叫的!”益西次仁就像中了魔一样地怪叫道。“我早听够了。益西,去把我的马牵来。益西,我的帽子呢。益西,去找点吃的来。益西,那个姑娘真漂亮,去把她弄来给我。益西是你什么人啊?是你的奴才?还是你养的一条狗?益西是你的父亲,是你的爷爷,是你的主子!你明白吗?老人家,老阿爸,这个年轻的家伙本来只是我的奴隶啊。”   “益西,看看你在死神面前都做了些什么?你也配当贵族?”达波多杰厉声说。他为自己竟然有这样一个管家深感失望和屈辱。只有在死亡的镜子里,人才会暴露出他的本来面目。难怪那些喇嘛上师要专门修习面对死亡的功课,他们说“死亡是真理到来的时刻”。可你看看现在的益西次仁,这个成了一条癞皮狗的老家伙,他可以像一个管家一样尽职,也可以像爷爷一般慈祥,可是他永远不可能像一个贵族那样在死亡面前保持尊严,也不可能像喇嘛们在生死间来去自如。    [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] [36] [37] [38] [39] [40] [41] [42] [43] [44] [45] [46] [47] [48] [49] [50] [51] [52] [53] [54] [55] [56] [57] 58 [59] [60] [61] [62] [63] [64] [65] [66] [67] [68] [69] [70] [71] [72] [73] [74] 首页 -> 2006年第4期 悲悯大地——一个 的成佛史作者:范 稳字体: 【大 中 小】   那个能决定他们生杀大权的老者也被这场戏搞糊涂了,他看看达波多杰,又看看跪在地上的益西次仁,他们都一样地衣衫破烂,一样地饱经沧桑,一样地落魄潦倒。浪迹天涯的痕迹不管是老爷还是仆人,都公正地刻在他们的身上。   老者慢悠悠地问:“你们到底谁是老爷,谁是仆人啊?”   “我是!”益西次仁迫不及待地说,“你们不能让一个贵族去死。”   达波多杰没有辩解,因为他为益西次仁感到羞愧。他的眼泪无声地掉下来了,人间真是丑恶不堪啊,连最忠实的仆人都要背叛自己,活在这个世上还有什么意义呢?成就了英雄的大业又有何用呢?也许,背叛就是英雄 的敌人。   老者充满鄙夷地对益西次仁说:“可惜啊,尊贵的老爷,你看看我们这些即将要去死的人,都是些黑头藏民。我们即便到了阴间,也需要一个贵族老爷来使唤我们,不然我们该给谁磕头听吩咐呢?起来,跟我们走吧。”   益西次仁已经瘫在地上了,他这时才明白,既然阎王已经缠上了他,任何求生的努力都是徒劳的。那边的野蛮人已经在把他们的俘虏一个个地推到了一块巨石充当的祭台上,他们剁人的手和腿就像砍柴那样冷酷而熟练。凄惨的叫声一阵阵响起,被砍去手脚的人被随意地丢在祭台边,仿佛是一个个破败不堪的布袋。一些人翻滚几转,就再也不动弹了,一些人绝望地嚎叫几声,便眼睁睁地看着自己身上的血淌光。这简直就是地狱里的某个情景在人间的再现。益西次仁被拖到祭祀台上的时候,其实已经死了,他是被吓死的。他的手脚都抽筋蜷缩到一起,刽子手们怎么也掰不顺,以至于大半个身子都被劈下来了。   一百零八只手脚供奉在了野蛮人的祭祀台周围,那真是一个腥风血雨的白天。达波多杰感到这个世界只有自己一个人还站立在大地上,有脚有手的善良无辜的人都被一帮禽兽不如的家伙侮辱了。他努力在血腥的屠戮和野蛮的行径前保持着一个人的尊严,现在他再不敢想一个英雄在死神前该做什么了,可是他的确像一个有骨气面对死亡的英雄那样,直面死神狰狞的脸。骨气让他的骨头比那帮刽子手的 斧还要硬朗。   他重新跨上自己的宝马贝珠,马蹄践踏过一双双绝望的目光和满地血红的泥泞。在尸横遍野、血流成河的土地上,在兽性与邪恶主宰人的命运的罪孽中,他的宝马在战栗,他的宝 再也跳不出 鞘。他 次感悟到,一个再大的英雄,也不能拯救人们的苦难,更不能阻止人间的罪恶。邪恶的信仰只能制造地狱般的恐怖。平生 次,他为自己感到羞愧。   “走吧,我们就只有这样去见没鼻子的基米了,像一个失败的懦夫。”他对胯下的宝马贝珠说。      32.修身   很久以来, 的市民都知道,那个磕长头喇嘛的瞎眼老阿妈一直和一只瘸狼在一起。没有一个人会把手中的食物施舍给带着一头狼的乞丐,但是也没有人看到过这头瘸狼和瞎眼老阿妈的感情。准确地说,阿妈央金和这头瘸狼是荒野里的伴儿。   那是一个大雪弥漫的下午,老阿妈从儿子修行的地方送供养回来,山道上忽然传来一阵阵凄厉的哀号,阿妈央金开初以为是自己的小儿子玉丹的叫声。噢,自从到了 后,她已经有很长时间没有见到过那头漂亮的花斑豹啦。她不知道豹子已经完成护送朝圣者的使命,回去找自己的妻子达娃卓玛了。儿子走得再远,母亲始终都会认为他就在自己的身边。她向着哀号声传来的方向摸索着过去,她先摸到一颗毛刺刺的头,摸到了脸颊上的眼泪,然后摸到一副猎人下的扣子,它已经夹断了狼的一只腿。老阿妈顿生怜悯之心,“唉,你可真是一个不走运的家伙。”   她说着为那狼解下了扣子,狼腿上的血沾满了她的手,老阿妈又从身上撕下一块布来,摸索着为狼包扎。那时她并不知道这是一只狼,她还以为是一条大 呢。   从那天以后,这头瘸狼就一直跟着她,当然它不会跟她走进村庄和 城里。在野外,瘸狼就像一头忠实的 一样地尾随在老阿妈蹒跚的身影后。老阿妈讨来的食物,有一半是给它的,另一半给自己在山洞里闭关修行的儿子。老阿妈对瘸狼说,你们都是需要供养的人。要是没有一颗母亲慈悲的心,你们在这个世界上怎么活啊?我就叫你尕布吧,那是我小时候家里养的一条狗的名字。我昨晚在梦里看见它了。你说奇怪不奇怪,一个瞎眼的老人家,白天什么都看不见,晚上却能看到过去了很久的人和事。还看得清楚得很哩。   瘸狼于是便成了阿妈央金童年时代的一条狗尕布。开初,看见这一人一狼结伴蹒跚在山道上的人都说,它可真是全西藏最有佛性的狼啦。央金老阿妈不知道,一段时间以来,一群狼已经盯上了她这个瞎眼的老人。但是有尕布在,那群狼就不敢贸然进犯。它们搞不懂这个狼群中的另类为什么会对一个孤独的老人这么好,也搞不懂人和狼之间为什么就没有了攻击与追杀的欲望。它们总是远远地跟在这形如母子的一人一狼身后,想找到下嘴的机会。   洛桑丹增喇嘛已经认识这条与母亲相依为伴的瘸狼。她差不多一个月左右来一次,讨来的食物也不多,一小口袋糌粑,一只兽腿,或者一点奶渣什么的。洛桑丹增喇嘛悉数供养给自己的上师,他现在已经吃得很少,仁钦上师的灌顶加持让他离人间越来越远了,他和阿妈央金的话也越来越少。有一次央金问他最近跟上师修什么法呢?他沉默了许久才说,修的是“六味一平等法。”阿妈央金不知道这是一个什么样的法,她只是感到儿子愈发地沉静,深邃,当年磕长头的路上,哪怕再累,他都还会和她说一天来的感受,说家乡的事情,说对弟弟玉丹的思念,甚至还会跟阿妈谈起达娃卓玛,诉说出家的喇嘛对一个姑娘的愧疚之情。阿妈央金记得有一次他甚至跟她讲,出家人以救众生为己任,可是他却连自己的亲人都救不了,不但救不了她的命,更救不了她的爱。他出家学佛法究竟是为了什么呢?现在阿妈央金也有些弄不明白了,一个曾经生龙活虎般的儿子,一个曾经令一个村的姑娘都爱慕不已的小伙子,现在因为做了喇嘛,因为要学佛法,就像换了一个人,连在自己的母亲面前也不愿多说一句话。一段时间以来,他的话少得来连阿妈央金也不得不担心,儿子将来会不会修炼成荒原上的一块石雕像,一万年也不会开口说话。   洛桑丹增喇嘛其实已经知道阿妈和一头瘸狼在一起,要是在过去,他一定会赶走那头瘸狼,告诉阿妈人和狼是不能交朋友的。可是上师教诲的众生平等,生命轮回的观点,让他对一头狼也持悲悯之心。谁知道这狼的前世是否是家里某个人的转世呢?它就像一个忠实的家犬一样紧紧地跟随着阿妈。因此当央金告诉洛桑丹增喇嘛说她 了一只狗,并叫它为尕布时,喇嘛只是说:   “是啊,阿妈,它可真的是尕布的转世,一条听话可爱的好家狗。”   在以后持戒修行的漫长岁月里,每当心中的妄念升起,世俗的烦恼云雾一般飘然而至的时候,洛桑丹增喇嘛还会想起这只“好家狗”尕布——脑袋尖尖、眼睛阴鸷的瘸狼,正是它把阿妈央金领进了狼群,让她葬身狼口。狼终究是狼,哪怕在轮回的地狱里进进出出多少次,它都改变不了嗜血的本性。   没有人知道在阿妈央金与狼群做殊死的搏斗时,这头瘸狼究竟扮演的是什么角色。在一个大雪初霁的下午,一个猎人曾经与阿妈央金在山道上不期而遇,那个猎人惊讶万分地对阿妈说,老人家,你的身后跟着一头狼啊。而阿妈央金平和地回答道,它不是一条狼,它是我家忠实听话的狗尕布。猎人说,它的腿瘸了,是狼中最凶恶的家伙,让我帮你把它杀了吧。老阿妈用身子护着尕布说,你可以把我杀了,也不要伤害到它的一根毛。善良的人,走你的路吧。请发发你的慈悲。这个善良的猎人后来非常后悔,他对人们说,我要是不听那个老阿妈的话就好了。那头瘸狼躲在老阿妈的身后,两只眼睛全是凶光。那是要吃人的眼光啊。    [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] [36] [37] [38] [39] [40] [41] [42] [43] [44] [45] [46] [47] [48] [49] [50] [51] [52] [53] [54] [55] [56] [57] [58] 59 [60] [61] [62] [63] [64] [65] [66] [67] [68] [69] [70] [71] [72] [73] [74] 首页 -> 2006年第4期 悲悯大地——一个 的成佛史作者:范 稳字体: 【大 中 小】   猎人走后,阿妈央金和瘸狼曾经有一段最后的对话,那是只有他们才能听懂的话语。也是我们这个星球上,除了古代在汉地一个名叫东郭先生的人外,在人和狼之间 的一次面对面的交谈。 
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